ОПЫТ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОГО ОПИСАНИЯ
(Продолжение. Начало в «Панораме» №8, №9)
IV. «ПАМЯТЬ» в Питере
Объединение «Память» в Ленинграде возникло в 1986 году. С образованием 31 мая 1988 года Национально-Патриотического фронта «ПАМЯТЬ», представители ленинградцев Николай Ширяев и Юрий Риверов были включены в состав его Центрального Совета. Наибольшую известность «Память» в Ленинграде получила благодаря регулярным митингам в Румянцевском саду летом 1988 г. В августе под давлением либеральной прессы власти прекращают эти митинги, закрыв сквер «на ремонт».
В августе-сентябре 1988 г. произошел конфликт между Ленинградской и Московской организациями «Памяти». Большинство Ленинградского Совета во главе с Юрием Риверовым, Николаем Лысенко и Виктором Антоновым публично отрекаются от Васильева. Основной костяк Ленинградской организации становится «Русским Национально-Патриотическим фронтом "ПАМЯТЬ"», независимым от Москвы, но Васильеву остается верной группа во главе с Николаем Ширяевым.
До недавнего времени, кроме ширяевского отделения НПФ «ПАМЯТЬ», существовало еще т.н. «правое крыло» – «РУССКИЙ МОНАРХИЧЕСКИЙ СОЮЗ "ПАМЯТЬ"» (лидер – Николай Смирнов, последнее условное название его организации – «ПРАВОСЛАВНОЕ МОНАРХИЧЕСКОЕ СОГЛАСИЕ»), связанное с движением за возрождение казачества. Организация Риверова – Лысенко – Жербина – Антонова распалась еще в марте 1989 года, когда была предпринята неудачная попытка объединения всех питерских национал-патриотических групп. На общей конференции в Смольном музее произошел раскол по вопросу о признании руководящей роли КПСС в патриотическом движении. Группа национал-патриотов антикоммунистической направленности (В.Антонов, Н.Лысенко) ушла с конференции. Те, кто остался, вскоре создали федеративное РУССКОЕ ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ «ОТЕЧЕСТВО» (Евгений Щекотихин, Юрий Фурсов и др.). Ушедшие в мае создали РУССКИЙ НАЦИОНАЛЬНО-ПРАВОСЛАВНЫЙ ЦЕНТР, переименованный после присоединения групп из Новгорода, Вологды и Валдая в РУССКИЙ НАЦИОНАЛЬНО-ПАТРИОТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР, а затем (на съезде 9 апреля 1990 года) – в РЕСПУБЛИКАНСКУЮ НАРОДНУЮ ПАРТИЮ РОССИИ (РНПР).
Помимо собственно «Памяти» в Ленинграде существовали или существуют такие национал-патриотические группы:
«ВИТЯЗИ» (Евгений Щекотихин) -первоначально молодежная организация питерской «Памяти». Растворилась в «Отечестве»;
«ПАТРИОТ» (или «Патриоты») -коллективный член ленинградского «Отечества», возглавляется Александром Романенко, автором книги «О классовой сущности сионизма». Кроме ленинградского «Патриота» А.З.Романенко возглавляет еще три организации, претендующие на всесоюзное значение: ВСЕСОЮЗНЫЙ НАРОДНО-ПАТРИОТИЧЕСКИЙ ФРОНТ, АНТИСИОНИСТСКИЙ ФРОНТ и -созданную на съезде в Свердловске 17-18 марта 1990 г. – ПАРТИЮ ВОЗРОЖДЕНИЯ РОССИИ (ПВР);
РУССКАЯ НАРОДНАЯ ПАРТИЯ – молодежная группировка (в основном – выпускники ПТУ), вошедшая в феврале 1990 года в Народно-Православное движение (вместе с двумя московскими группами «Памяти», Русским Христианским Патриотическим союзом и др.), распалась в июне;
СОЮЗ ВЕНЕДОВ – выделился из Русской народной партии; входит в Народно-Православное движение; лидер – Константин Сидорук;
«РУССКАЯ НАЦИОНАЛЬНО-ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ» (Евгений Крылов и Роман Перин) – небольшая группка, отколовшаяся в июне 1989 года от партии ДС и проделавшая с тех пор резкую эволюцию;
и, наконец,
ГРАЖДАНСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ «РОССЫ», которое эволюционировало от радикально-демократических позиций в духе ДС к национал-патриотической платформе, но пока еще растеряло не все свое демократическое наследство.
V. Национал-патриоты Сибири и Урала
В Новосибирском Академгородке о создании Историко-Патриотического объединения «ПАМЯТЬ» было объявлено 19 февраля 1986 г. в связи с празднованием 800-летия «Слова о полку Игореве». В настоящее время оно возглавляется Игорем Николаевым. Вторую «ПАМЯТЬ» в Новосибирске возглавляет Александр Казанцев, имеющий репутацию экстремиста. Более умеренное крыло новосибирских патриотов, отколовшись от «Памяти», назвало себя «ВЕЧЕ».
В Тюмени с 1987 г. существует патриотическое общество «ОТЕЧЕСТВО», во главе которого стоит Александр Репетов. Народный депутат СССР, основатель Российского депутатского клуба Сергей Васильев и народный депутат РСФСР Николай Павлов – близкие друзья и единомышленники Репетова. Аналогичные национал -патриотические организации имеются и в других городах: еще одно «ОТЕЧЕСТВО» в Свердловске, «РОДИНА» в Челябинске, «ВЕРНОСТЬ» в Иркутске, «ВСТРЕЧНОЕ ДВИЖЕНИЕ» в Магнитогорске. Большинство из них входит в созданную осенью 1988 года федерацию «СОЮЗ ПАТРИОТИЧЕСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ УРАЛА И СИБИРИ».
VI. Всероссийские федерации национал-патриотов
Неоднократно предпринимались попытки объединения русских национально-патриотических групп в рамках всеобъемлющей федерации или ассоциации. Некоторые такие проекты лопнули в самом начале: «Всесоюзный ленинский народный фронт» Романенко в 1988 г., «Всероссийский национально-патриотический фронт» Жербина в 1989 г. В других случаях создавалось некое подобие такого объединения, которое с тех пор влачило полуэфемерное существование. В полной мере это можно сказать о таких образованиях как АССОЦИАЦИЯ «ОБЪЕДИНЕННЫЙ СОВЕТ РОССИИ» (Виталий Скрипко) и АССОЦИАЦИЯ ЛЮБИТЕЛЕЙ РОССИЙСКОЙ СЛОВЕСНОСТИ «ЕДИНЕНИЕ» (Юрий Бондарев), ВСЕСОЮЗНЫЙ НАРОДНО-ПАТРИОТИЧЕСКИЙ ФРОНТ (А.Романенко). Эти организации реально существуют в дни своих съездов и конференций и никак не подают признаков жизни в промежутке. В меньшей степени это относится к СОЮЗУ ДУХОВНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ ОТЕЧЕСТВА (Михаил Антонов) и упомянутому выше Союзу патриотичских организаций Урала и Сибири.
VII. Идеология национал-патриотов
В национал-патриотическом движении выделяются три основные разновидности: это неоязычество, национал-православие и национал-большевизм. Сторонники всех трех направлений обычно входят в одни и те же организации, но при этом организации более официозные, зарегистрированные, возглавляются национал-большевиками (московское и питерское «ОТЕЧЕСТВО», «ПАТРИОТ», бондаревское «ЕДИНЕНИЕ», Ассоциация «ОБЪЕДИНЕННЫЙ СОВЕТ РОССИИ», а в группах, не связанных с официозом, главенствуют национал-православные (организации Д.Васильева, Виктора Антонова, А.Кулакова). Неоязычники преимущественным влиянием пользуются только во Всемирном Антисионистском Антимасонском Фронте (ВА-САМФ) «ПАМЯТЬ» Валерия Емельянова.
Национал-православные считают коммунизм сионистским изобретением, придуманным на погибель русским, и часто склоняются к монархизму. Национал-большевики верят (или притворяются, что верят) в коммунизм.
Идеологию национал-большевизма в свое время иронически описал А.И. Солженицын, который наблюдал ее зарождение в конце 60-х – нач. 70-х гг.:
«...русский народ по своим качествам благороднейший в мире; его история ни древняя, ни новейшая не запятнана ничем, недопустимо упрекать в чем-либо ни царизм, ни большевизм; не было национальных ошибок и грехов ни до 17-го года, ни после; ... коммунизм даже немыслим без патриотизма; ... принадлежность к русским или не русским определяется исключительно кровью... писать Бог с большой буквы совершенно не обязательно, но Правительство надо писать с большой... Все это называется у них р у с с к а я и д е я» («Раскаяние и самоограничение как категории национальной жизни», сборник «Из-под глыб»).
Общее 'для всех национал-патриотов – это представление о сионизме как теории и практике захвата евреями (или, в более «марксистском» варианте: еврейской буржуазией) м и р о в о й в л а с т и. В крайних вариантах антисионистская мифология принимает патологическую форму квази-религиоз-ной веры в сионо-масонский заговор. В соответствии с этой верой евреями и сионистами объявляются люди, никакого отношения к этой нации не имеющие. В частности, в листовках, распространяемых национал-патриотами, даже покойный Леонид Ильич Брежнев стал крещеным евреем (настоящая фамилия, якобы, Гарпинский, а имя-отчество: Альфредо Израилевич по одной версии и Лейба Иакович – по другой).
В той или иной мере масонофобия и убежденность в том, что сионизм – это мировое зло, характерны для всех национал-патриотов: от сумасшедшего неоязычника Валерия Емельянова до православного коммуниста в Президентском Совете.
